O Portal Saber Espiritismo não tem fins lucrativos, todos os tarefeiros são voluntários, com a fiel motivação de divulgar a Doutrina Espírita em seus aspectos – Religião, Ciência e Filosofia. Caso algum material (áudio, vídeo ou imagem) infringir direitos ou causar incômodos legítimos, gentileza entrar em contato pelo e-mail contato@saberespiritismo.com, para que possamos remover o conteúdo.
Nessa terceira temporada das palestras dos encontros dos amigos de Chico Xavier e sua obra, apresentaremos as palestras ocorridas no terceiro encontro em Uberaba.
Para baixar o arquivo MP3, clique com o botão direito do mouse sobre o link e escolha a opção "Salvar link como" ou clique no botão de play, abaixo do link, para ouvir o episódio.
Mande o seu recado de voz para o Portal via Whatsapp:
O Portal Saber tem um novo meio de receber os recados dos ouvintes, é o Whatsapp.
ATENÇÃO: Esse meio é apenas para receber mensagens em áudio. As mensagens poderão ser publicados na parte de leitura de e-mails e recados conforme conveniência do Portal. NÃO HAVERÁ RESPOSTAS DO PORTAL VIA WHATSAPP OU TELEFONE! As respostas serão apenas via episódios do PODSaber.
O nosso número é +55 (31) 9 9354-3296.
Interaja conosco, envie o seu áudio, estamos aguardando!!!!!
Assine o FEED do Portal Saber e receba rapidamente os episódios automaticamente no seu celular:
Um podcast é como um programa de rádio na internet, mas ele pode ser ouvido a qualquer hora e lugar, via download de um arquivo de áudio mp3 ou streaming. Saiba as diferentes formas de ouvi-los neste vídeo do Especial do UOL Tecnologia sobre podcasts:
Para aqueles que ainda não conhecem, o PodSABER é o podcast do Portal Saber Espiritismo (www.saberespiritismo.com), que por sua vez é uma maneira prática e divertida de manter-se bem informado via áudios de ótima qualidade, que assemelham-se com os programas de rádio, contudo, como todo produto da Internet, disponível no tempo que você desejar. Durante um episódio, você vai ouvir um debate ou uma conversa sobre determinado tema espírita com um toque de ciência e espiritualidade, sem perder o humor.
Com um aplicativo de smartphone ou iPod (ou similares) você poderá assinar o PodSABER gratuitamente, e recebe sempre que for publicado um episódio novo de forma automática. Depois, é só apertar o play e embarcar numa conversa divertida e informativa, com o tema que mais lhe agradar, bastando apenas escolher entre um dos nossos episódios.
A principal vantagem dos aplicativos de podcast é a comodidade. Ao assinar o FEED do PodSABER, a aplicação avisa toda vez que sair um episódio novo ou se programado, baixará o MP3 do episódio automaticamente pela rede do celular ou pelo WiFi e depois é só ouvir em casa, no trânsito, no transporte público, ou em qualquer outra ocasião onde precise se desligar do mundo e instruir-se com o melhor do conhecimento espírita. Você pode desfrutar de toda essa facilidade basta apenas baixar um dos aplicativos sugeridos e cadastrar o nosso FEED:
Donos de iPhones têm uma vantagem: contam com um bom aplicativo que já vem no celular. Basta procurar seus podcasts favoritos na busca ou adicioná-los pela URL do feed. As áreas de 'destaques' e 'top charts' indicam o que faz sucesso.
Este é um dos mais completos do gênero. Conecta com o Chromecast (aparelho que liga o celular à TV), acessa rádios ao vivo, muda a velocidade de reprodução, carrega widgets e importa e exporta favoritos.
Seu celular está sem memória? Atenção para este app, que armazena programas na nuvem. Ele tem até 66 MB para isso. Também dá opções de pular ou recuar 30 segundos, acelerar a velocidade e aumentar o volume das vozes.
Este app tem uma interface agradável, agrega estações de rádio online, mostra termos populares nas pesquisas (o que ajuda a descobrir coisas novas) e traz até videocasts de destaque.
Estamos configurando o nosso canal do Youtube, esse canal será a plataforma da TV SABER ESPIRITISMO, para que o canal tenha destaque dentro do Youtube, precisamos ter inscrições. Acesse www.tvsaberespiritismo.com e se inscreva, para isso basta clicar no botão destacado na imagem:
Gravação realizada para o podcast da Casa Espírita Broward Spiritist Society (Sociedade Espírita de Broward), localizada em 2183 N. Powerline Rd., Pompano Beach 33069 - USA - Fundação em 6 de setembro de 2011 - Com Geraldo Lemos sobre o livro Mensageiros de Andre Luiz.
Para baixar o arquivo MP3, clique com o botão direito do mouse sobre o link e escolha a opção "Salvar link como" ou clique no botão de play, abaixo do link, para ouvir o episódio.
Mande o seu recado de voz para o Portal via Whatsapp:
O Portal Saber tem um novo meio de receber os recados dos ouvintes, é o Whatsapp.
ATENÇÃO: Esse meio é apenas para receber mensagens em áudio. As mensagens poderão ser publicados na parte de leitura de e-mails e recados conforme conveniência do Portal. NÃO HAVERÁ RESPOSTAS DO PORTAL VIA WHATSAPP OU TELEFONE! As respostas serão apenas via episódios do PODSaber.
O nosso número é +55 (31) 9 9354-3296.
Interaja conosco, envie o seu áudio, estamos aguardando!!!!!
Assine o FEED do Portal Saber e receba rapidamente os episódios automaticamente no seu celular:
Um podcast é como um programa de rádio na internet, mas ele pode ser ouvido a qualquer hora e lugar, via download de um arquivo de áudio mp3 ou streaming. Saiba as diferentes formas de ouvi-los neste vídeo do Especial do UOL Tecnologia sobre podcasts:
Para aqueles que ainda não conhecem, o PodSABER é o podcast do Portal Saber Espiritismo (www.saberespiritismo.com), que por sua vez é uma maneira prática e divertida de manter-se bem informado via áudios de ótima qualidade, que assemelham-se com os programas de rádio, contudo, como todo produto da Internet, disponível no tempo que você desejar. Durante um episódio, você vai ouvir um debate ou uma conversa sobre determinado tema espírita com um toque de ciência e espiritualidade, sem perder o humor.
Com um aplicativo de smartphone ou iPod (ou similares) você poderá assinar o PodSABER gratuitamente, e recebe sempre que for publicado um episódio novo de forma automática. Depois, é só apertar o play e embarcar numa conversa divertida e informativa, com o tema que mais lhe agradar, bastando apenas escolher entre um dos nossos episódios.
A principal vantagem dos aplicativos de podcast é a comodidade. Ao assinar o FEED do PodSABER, a aplicação avisa toda vez que sair um episódio novo ou se programado, baixará o MP3 do episódio automaticamente pela rede do celular ou pelo WiFi e depois é só ouvir em casa, no trânsito, no transporte público, ou em qualquer outra ocasião onde precise se desligar do mundo e instruir-se com o melhor do conhecimento espírita. Você pode desfrutar de toda essa facilidade basta apenas baixar um dos aplicativos sugeridos e cadastrar o nosso FEED:
Donos de iPhones têm uma vantagem: contam com um bom aplicativo que já vem no celular. Basta procurar seus podcasts favoritos na busca ou adicioná-los pela URL do feed. As áreas de 'destaques' e 'top charts' indicam o que faz sucesso.
Este é um dos mais completos do gênero. Conecta com o Chromecast (aparelho que liga o celular à TV), acessa rádios ao vivo, muda a velocidade de reprodução, carrega widgets e importa e exporta favoritos.
Seu celular está sem memória? Atenção para este app, que armazena programas na nuvem. Ele tem até 66 MB para isso. Também dá opções de pular ou recuar 30 segundos, acelerar a velocidade e aumentar o volume das vozes.
Este app tem uma interface agradável, agrega estações de rádio online, mostra termos populares nas pesquisas (o que ajuda a descobrir coisas novas) e traz até videocasts de destaque.
Estamos configurando o nosso canal do Youtube, esse canal será a plataforma da TV SABER ESPIRITISMO, para que o canal tenha destaque dentro do Youtube, precisamos ter inscrições. Acesse www.tvsaberespiritismo.com e se inscreva, para isso basta clicar no botão destacado na imagem:
Um podcast é como um programa de rádio na internet, mas ele pode ser ouvido a qualquer hora e lugar, via download de um arquivo de áudio mp3 ou streaming. Saiba as diferentes formas de ouvi-los neste vídeo do Especial do UOL Tecnologia sobre podcasts:
Para aqueles que ainda não conhecem, o PodSABER é o podcast do Portal Saber Espiritismo (www.saberespiritismo.com), que por sua vez é uma maneira prática e divertida de manter-se bem informado via áudios de ótima qualidade, que assemelham-se com os programas de rádio, contudo, como todo produto da Internet, disponível no tempo que você desejar. Durante um episódio, você vai ouvir um debate ou uma conversa sobre determinado tema espírita com um toque de ciência e espiritualidade, sem perder o humor.
Com um aplicativo de smartphone ou iPod (ou similares) você poderá assinar o PodSABER gratuitamente, e recebe sempre que for publicado um episódio novo de forma automática. Depois, é só apertar o play e embarcar numa conversa divertida e informativa, com o tema que mais lhe agradar, bastando apenas escolher entre um dos nossos episódios.
A principal vantagem dos aplicativos de podcast é a comodidade. Ao assinar o FEED do PodSABER, a aplicação avisa toda vez que sair um episódio novo ou se programado, baixará o MP3 do episódio automaticamente pela rede do celular ou pelo WiFi e depois é só ouvir em casa, no trânsito, no transporte público, ou em qualquer outra ocasião onde precise se desligar do mundo e instruir-se com o melhor do conhecimento espírita. Você pode desfrutar de toda essa facilidade basta apenas baixar um dos aplicativos sugeridos e cadastrar o nosso FEED:
Donos de iPhones têm uma vantagem: contam com um bom aplicativo que já vem no celular. Basta procurar seus podcasts favoritos na busca ou adicioná-los pela URL do feed. As áreas de 'destaques' e 'top charts' indicam o que faz sucesso.
Este é um dos mais completos do gênero. Conecta com o Chromecast (aparelho que liga o celular à TV), acessa rádios ao vivo, muda a velocidade de reprodução, carrega widgets e importa e exporta favoritos.
Seu celular está sem memória? Atenção para este app, que armazena programas na nuvem. Ele tem até 66 MB para isso. Também dá opções de pular ou recuar 30 segundos, acelerar a velocidade e aumentar o volume das vozes.
Este app tem uma interface agradável, agrega estações de rádio online, mostra termos populares nas pesquisas (o que ajuda a descobrir coisas novas) e traz até videocasts de destaque.
O SABER ESPIRITISMO é isto: um grupo de amigos que em há
quatro anos se reencontrou para cumprir um compromisso há muito assumido, e
quando dizemos há muito, é há muito mesmo. Inspirados e direcionados pela
Espiritualidade generosa e sob a luz do Divino, no primeiro dia do mês de
agosto de 2012, iniciamos um trabalho de gravação de podcasts e videocasts
sobre vários assuntos do nosso cotidiano, ligando-os a conhecimentos
científicos e a conceitos espírita-cristãos. Buscamos difundir, em caráter
instrutório e não doutrinário, o maravilhoso e imprescindível legado de
conhecimento que nos foi deixado por Jesus e Alan Kardec, além de divulgar toda
vida de doação e a grandiosa obra do nosso tão amado chico Xavier, que em razão
de sua conduta irrepreensível e amor imensurável, sem falar na mediunidade até
hoje sem comparativo, teve mente e coração abertos para as lições Emmanuel. Com os podcasts e videocasts, buscamos levar
aos internautas a oportunidade de refletir e questionar situações e
circunstâncias que a todo tempo batem à nossa porta e revolvem as águas paradas
do pensamento confortavelmente estagnado, porém inseguro. Esse despertar, o
saberespiritismo busca levar a todos os cantos do mundo por meio da multimídia,
e é importante ressaltar que o próprio chico Xavier já anunciara esse mecanismo
no início da década de 1980. O trabalho
do saberespiritismo é singelo, contudo firme e profundamente inserido no mais
alto comprometimento com a verdade e o amor.
Somos, pois, o SABER ESPIRITISMO!
Conheça-nos:
www.saberespiritismo.com
Para baixar o arquivo MP3, clique com o botão direito do mouse sobre o link e escolha a opção "Salvar link como" ou clique no botão de play, abaixo do link, para ouvir o episódio.
“Ideia de que aos poucos as religiões do mundo irão agregar os conceitos fundamentais do Espiritismo. E que as religiões ficarão naturalmente tão parecidas, que não se fará mais a distinção entre uma e outra. Pouco importará a qual religião se siga. Haverá uma harmonia mundial em relação a conceitos sobre vida e espiritualidade. Todos unidos em concordância, em prol do Bem Universal”.
Léon Denis - No Invisível
Assim podemos sinterizar dizendo: "O Espiritismo não é a Religião do Futuro, mas o Futuro das Religiões"
Olá, amigos.Gostaria de compartilhar uma entrevista de 25 minutos com o padre anglicano Michael Cocks. Pessoa caridosa e dedicada aos estudos da mediunidade sob a ética cristã.
New Zealand Anglican priest talks about his experience with afterlife communications and their importance to Christianity and vice-versa.
Padre Anglicano neozelandês fala sobre suas experiências com comunicações de espíritos e sua importância para o cristianismo e vice-versa.
“Relatório da Maioria”
Oi, amigos. Abaixo está um documento muito importante, porque
ele mostra um grupo de pessoas especializadas dando seu aval para o uso das
comunicações mediúnicas nas atividades da Igreja Anglicana – uma espécie de
Igreja Católica inglesa.
Além desse aval, destacaríamos o parágrafo último que diz:
“É, em nossa opinião, importante que
representantes da Igreja devam se manter em contato com grupos de pessoas
inteligentes que acreditem no Espiritualismo. Temos que deixar uma orientação
prática a esse respeito, para a Igreja propriamente dita. ”
É o que a Aíla ou o Michael Cocks, reverendo anglicano, têm
feito em suas experiências, e é o que Allan Kardec queria que acontecesse – que
as pessoas das diversas religiões não temessem os espíritas, pois a Doutrina
Espírita não se ocupa de questões dogmáticas religiosas, já que busca as
verdades que estão na natureza, abrindo campo para o contato com todas as
fontes religiosas já que:
“O Espiritismo, portanto, longe de
ser o antagonista da religião, é o seu auxiliar; e a prova é que conduz às
idéias religiosas os que as haviam repelido. Em resumo, jamais o Espiritismo
aconselhou a mudança de religião, nem o sacrifício de suas crenças; não
pertence particularmente a nenhuma religião, ou, melhor dizendo, está em todas elas.
” (Kardec, Revista Espírita, outubro de 1861)
“O que é perfeitamente certo é que
quando todas as religiões reconhecerem que adoram o mesmo Deus sob diferentes
nomes; que lhe concedem os mesmos atributos de soberana bondade e justiça; e
que não diferem senão na forma de adoração, os antagonismos religiosos cairão.
É a esse resultado que deve conduzir o Espiritismo. ”
“(...) se algum dia o Espiritismo se tornasse uma
religião, não poderia tornar-se intolerante sem renegar seu princípio, que é a
fraternidade universal, sem distinção de seita e de crença; sem abjurar sua
divisa: Fora da caridade não há salvação, o símbolo mais explícito do amor ao
próximo, da tolerância e da liberdade de consciência. Ele jamais disse: “Fora
do Espiritismo não há salvação. ” Se uma religião se apoiasse no Espiritismo
com exclusão desses princípios, não seria mais Espiritismo. ” (Kardec, Revista Espírita, setembro de 1866)
Veremos que, apesar de o relatório ser bem superficial quanto
à pesquisa paranormal, que na época praticamente só servia para tentar
desbancar a mediunidade, ele – o relatório – chega a importantes conclusões a
respeito do assunto, questionando o posicionamento da própria Igreja Anglicana
(parte delicada para se falar) no que se refere à crença da existência da Vida
após a Morte. Estamos falando aqui, portanto, da cogitação das religiões
organizadas em levar em conta, em suas teologias, o Espiritismo – as
informações vindas por meio de mediunidade. Daí a importância capital desse
assunto, para entendermos o porquê o fenômeno, como em outras palavras Kardec
dizia, democratiza o conhecimento, tirando-o das mãos de alguns privilegiados,
e o espalhando por toda a humanidade.
Outro ponto interessante é que os cristãos (no caso, os
anglicanos) questionam a falta de cristianismo dos espiritualistas. Isso se deu
em 1939, quando de sua publicação e Emmanuel, em 1938, já aconselhava dizendo
que se não se formasse uma mentalidade cristão no meio espiritualista ou
espírita. Emmanuel, no entanto, não deixa de destacar a necessidade do
espiritualismo na igreja, para que haja uma evolução nas concepções – é isso
que nossos irmãos de boa vontade, vinculados às suas ordens cristãs, estão
tentando fazer.
Um detalhe é a expressão
“Espiritualismo” muito usada. Neste caso em particular, a palavra se refere ao
movimento novo, na Europa, a toda sorte de práticas e estudos que envolviam
questões espíritas. A palavra “espírita”, no entanto, era mais específica
quanto ao trabalho de Kardec. Emmanuel também usava esta terminologia. Vejam:
“O QUE É O
MODERNO ESPIRITUALISMO O moderno Espiritualismo não vem revogar as leis
diretoras da evolução coletiva. As suas concepções avançadas representam um
surto evolutivo da Humanidade, uma época de mais compreensão dos problemas da
vida, sem oferecer talismãs ou artes mágicas, com a pretensão de derrogar os
estatutos da Natureza. ”
“Nos tempos
modernos, as ideias novas, referentes ao espiritualismo e à imortalidade,
necessitam difusão por toda parte. ”
Emmanuel –
Emmanuel – 1938
Bem, como podem ver, o assunto é de interesse particular de
nossos irmãos maiores, Kardec e Emmanuel. Vários outros pontos podem ser
abordados, pois é tema profundo e rico em sua abrangência.
Abaixo vai uma tradução livre do “Majority Report”. Desculpem
quaisquer erros, mas revisei duas vezes apenas, antes de passa-lo para a Irmã
Aila.
Abração a todos.
A IGREJA DA INGLATERRA E O
ESPIRITUALISMO
Este é o relatório original da Igreja da Inglaterra sobre
Espiritualismo, completado em 1939, como na publicação da Psychic News no final
dos anos de 1960.
O prefácio é de A.W. Austen, então Editor da Psychic News.
O parágrafo final é de particular interesse, já que ele pode
ser a razão de ter este relatório sido abafado, por tanto tempo, pela Igreja da
Inglaterra (Anglicana).
A íntegra do texto “O Relatório da Maioria”, da Igreja da
Inglaterra, indicado pelo Arcebispo Lang e Arcebispo Templo, para se investigar
o Espiritualismo. Este Relatório da Maioria foi assinado por sete dos dez
membros do Comitê. Os outros três assinaram um Relatório da Minoria.
O Porquê da Publicação
deste Relatório
O Comitê indicado, em 1937, pelos Arcebispos, para que se
investigasse o Espiritualismo, estudou cuidadosamente o assunto por dois anos e
entregou seu relatório. Tanto o Comitê quanto o público esperavam que as
orientações contidas nele fossem postas à disposição de todas as instâncias da
Igreja Anglicana que, até então, não havia obtido nenhuma posição oficial com
referência às comunicações com os mortos.
Depois de que um tempo considerável havia passado e nenhuma
declaração havia sido feita, foram feitos questionamentos, e a Casa dos Bispos
tinha tomado a surpreendente atitude de ignorar os relatórios.
Por nove anos, os relatórios foram mantidos em segredo.
Então, numa manhã, misteriosamente apareceram em minha mesa de escritório o que
parecia ser uma cópia de “O Relatório da Maioria”.
Entrei em contato com um membro do Comitê, que eu sabia ser a
favor de sua publicação, embora ele estivesse impedido pela sua lealdade à
Igreja em manter os segredos dela.
“Tenho uma cópia de O Relatório da Maioria e vou imprimi-lo”,
eu disse a ele.
“Há uma ou duas frases que estão obscuras, em virtude da
digitação irregular, mas eu prefiro imprimir uma versão levemente inexata a não
imprimir nenhuma. No entanto, se, no interesse da verdade, você puder ler o que
eu tenho e corrigir onde necessário, você estará prestando um serviço a todos
os interessados. ”
A suposta cópia foi datilografada novamente e um relatório
foi enviado com ela para o membro em questão. O que obtive de volta foi uma
cópia datilografada corrigida, com cada vírgula marcada e linhas que faltavam
escritas nas margens. Estava completo em cada detalhe.
O relatório foi publicado na “Psychic News” e, em conjunto
com a “Press Association", cópias dele apareceram em jornais por todo o
mundo.
Mesmo assim, a Igreja manteve pesado silêncio. Cópias do
documento foram enviadas para todos os bispos e os dois Arcebispos. Nenhum
comentário foi feito, exceto o de um protesto do Arcebispo de Canterbury.
Minha cópia do relatório deu a todas as instâncias da Igreja
da Inglaterra a orientação que havia sido negada a elas pela Casa dos Bispos.
Aos Cristãos em todo o mundo veio a notícia de que um Comitê de Clérigos
influentes, examinando o Espiritualismo, em nome da Igreja e a pedido dos
Arcebispos, tinha chegado à conclusão de que era uma verdade e que poderia ser
uma valorosa contribuição ao ministério Cristão.
A.W.Austen
A Igreja, A
Ciência e os Leigos
A IGREJA DA INGLATERRA E O
ESPIRITUALISMO
Esta é a íntegra do texto “Relatório da Maioria”, submetido à
Casa dos Bispos, pelo Comitê dos Anglicanos, indicado pelos Arcebispos de
Canterbury e York, para investigarem o espiritualismo (espiritismo).
Para que se interprete nosso depoimento, é importante que se
leve em conta as teorias vigentes entre os espiritualistas mais experimentados
e cautelosos, no que respeita à natureza e o valor das supostas mensagens
recebidas pela ação dos médiuns.
É dito, nas próprias instruções dos “comunicantes”, que os
espíritos e guias pertencem aos mais variados níveis de desenvolvimento
espiritual e que detêm conhecimentos muito fragmentados, e que os “guias” dos
quais eles se valem podem ser personalidades muito pouco desenvolvidas, que são
capazes dessa atividade em particular, porque estão intimamente ligados com as
partes temporariamente desassociadas dos médiuns em questão.
Há, portanto, pelo menos três fatores que tornam uma mensagem
– em especial aquelas de uma alta ordem de valor espiritual ou metafísico, sujeita
à complicações, que levam a dificuldades, geralmente reconhecidas pelos
espiritualistas, que os comunicantes, em qualquer circunstância, teriam em
transmitir mensagens que ainda não se encaixariam com as condições de nosso
conhecimento.
Não há, no entanto, nada de contraditório ou necessariamente
improvável neste relato sob as condições das comunicações. No entanto, não é
mais que uma hipótese, incapaz de ser provada cientificamente ou de nos auxiliar
na identificação da autenticidade das comunicações propriamente ditas.
A verificação de tais comunicações, caso seja sequer
possível, tem que se apoiar nos exames científicos comuns. Dizer isso não é, no
entanto, negar que as comunicações possam às vezes ser convincentes sob outros
pontos de vista que não os científicos.
De qualquer forma, parece ser necessário se distinguir entre
o contato com amigos falecidos e com os “guias’, e se ter certeza de que as
mensagens tenham necessariamente qualquer alto valor, porque elas vêm por meio
desse canal incomum.
É talvez de alguma importância notar que há um consenso geral
nas comunicações de que o tempo não tem o caráter rígido cronológico na vida
após a morte. Isso pode ser provável sob outros fundamentos, mas é interessante
indicador da possível causa de as comunicações frequentemente serem confusas ou
errôneas no que se refere às indicações exatas de tempo.
Isso pode não ser uma falha em sua percepção do real
significado dos acontecimentos tanto quanto de sua capacidade de transmitir seu
modo de entender, sob uma forma que possa ser adaptada à mentalidade do médium
e ao entendimento daqueles para os quais a mensagem é dirigida.
É frequentemente dito com grande ênfase que o espiritualismo,
em muitos pontos, reafirma as mais altas convicções das pessoas religiosas e
que ele trouxe muitos a uma nova confirmação dos ensinos que tinham perdido o
sentido para elas.
Este ponto traz alguma dificuldade, já que a essa certeza
parece vir em informações diferentes e até conflitantes. Nós não ignoramos o
fato de que pelo menos uma importante organização espiritualista seja
definitivamente anticristã em seu caráter. Esta divergência de relatos é
explicada pelos espiritualistas como resultado da continuidade do estado mental
dos espíritos, pelo menos por um período, dentro do sistema de crenças que eles
mantinham em sua vida física.
Nós complementaríamos dizendo que qualquer que seja o valor
desta suposta confirmação da verdade religiosa, o espiritualismo não parece ter
somado em nada a não ser talvez pela ênfase prática no entendimento de tais
verdades.
Muitas supostas comunicações parecem, de fato, estar abaixo
dos mais altos padrões cristãos e de insight
espiritual e abaixo também do nível de insight
espiritual e capacidade mental que os comunicantes sustentavam quando em vida.
Se por um lado há a insistência na supremacia do amor, como
na assertiva do Novo Testamento de que “Deus é Amor”, por outro, às vezes as
mensagens sobre o trabalho mediador do Cristo caem bem abaixo do ensino cristão
evangélico como um todo, parecendo depender mais de um poder sobre os milagres
de materialização (nas aparições da Ressurreição) do que de uma aceitação do
fardo da culpa do pecado do homem e da vitória conseguida para nós na Cruz.
No entanto, é claramente verdade que o reconhecimento da
proximidade de nossos amigos que morreram e de seu progresso na vida espiritual
e de suas contínuas preocupações conosco, não deve, para os que a
experimentaram, senão somar uma importância renovada e riqueza em sua crença na
comunicação com os Santos.
Parece não haver nenhuma razão para que a Igreja considere
como descrédito esse enriquecimento pessoal e vital de uma de suas doutrinas
centrais, sob a condição de que isso não distraia os Cristãos de sua ventura
fundamental que é sua ida, quando forem, à presença de seu Senhor e Mestre, Jesus
Cristo Propriamente Dito, ou que enfraqueçam o sentido de que sua fraternidade
é fraternidade em Cristo.
Os espiritualistas dizem que o caráter de muitos dos
acontecimentos da revelação Cristã, como relatado nos evangelhos, é exatamente
o dos fenômenos psíquicos e que a evidência das ocorrências paranormais, que o
espiritualismo apresenta, confirma fortemente a historicidade dos registros
evangélicos, no sentido de que eles são também registros de fenômenos
paranormais, incluindo, por exemplo, casos de clarividência (na história de
Natanael) e a materialização (na multiplicação dos pães, e, acima de tudo, na
narrativa das aparições da Ressurreição).
Os milagres de cura são aclamados como paralelos aos das
curas feitas pelos médiuns. É bem enfatizado que se nós não aceitamos a
evidência dos acontecimentos paranormais modernos, não deveríamos também, a não
ser pela tradição, aceitar os registros evangélicos.
É bem verdade que há paralelos bem claros entre os
acontecimentos milagrosos, registrados nos evangelhos, e os modernos fenômenos
paranormais confirmados pelos espiritualistas. E se nós dissermos que o que
acima foi dito deve ser posto em dúvida, porque tais fenômenos ainda não foram
capazes de serem atestados sob verificação e testemunho científicos, temos que
lembrar que os milagres e a Ressurreição em si não podem ter tal verificação
também.
Portanto, nós temos que quais são as bases Cristãs
apropriadas, na crença nestas verdades. Nossas bases para esta fé são encontradas na
afirmativa mística de que Jesus de Nazaré, como recebemos dEle, é mesmo a
palavra de Deus para nós, mais amplamente, na apreensão de valores éticos e
espirituais.
Nós não aceitamos os evangelhos porque eles registram
maravilhas, mas porque eles tocam de verdade as potências de apreensão
espiritual que possuímos.
Mas se é assim, temos que aplicar critérios semelhantes às
alegações dos espiritualistas e isto significa que enquanto nós consideramos
algumas partes dessas alegações uma questão da alçada da ciência, nós
consideramos outras partes dessas alegações como não propriamente sujeitas à
verificação ou debate científico, mas, ao mesmo tempo, merecendo a consideração
dos Cristãos, sobre outras bases.
Foi visto, nos casos de evidência submetidos ao nosso Comitê,
que, no que se refere a testes científicos rígidos, muito pouco, se alguma
coisa, permanece tanto verificável e inexplicável, do montante total dos
fenômenos paranormais.
O conhecimento da psicologia moderna revela uma grande gama
de forças e fontes possíveis de mal entendidos em nosso subconsciente e
inconsciente. Quando estes se combinam, com a possibilidade de transferência de
pensamento, de telepatia, muitas comunicações conseguidas por médiuns parecem
sujeitas à explicação.
Temos que salientar que nenhuma evidência para a telepatia
propriamente dita esteja por vir em breve, mas provavelmente a maioria dos
cientistas aceitaria a telepatia como um fato, sem que se pretendesse oferecer
uma explicação para ela. Se a telepatia for negada, a evidência de que essas
comunicações venham de fato de espíritos desencarnados será altamente reforçada
do lado científico.
Mas esses testes, aplicados por cientistas, são em sua
natureza muito experimentais, objetivos e impessoais.
É necessário que se pergunte se tais testes não invalidam em
si próprios um questionamento de valores que são em essência pessoais e
espirituais.
As experiências que muitas pessoas acharam mais convincentes
são de um tipo que dificilmente aconteceria numa atmosfera de investigação
científica. Elas são esporádicas, ocasionais e altamente individuais. Elas não
poderiam talvez ser repetidas ou submetidas à análises estatísticas.
É válido notar nesta conexão que, nos assuntos e crenças
comuns da vida humana, não exigimos uma averiguação científica desse tipo. Nós
aceitamos muitas coisas como certas, no âmbito de nossas relações pessoais,
sobre fundamentos intuitivos.
Quando nós dizemos que conhecemos nossos amigos, nós queremos
dizer algo bem diferente de que podemos dar um relato científico verificável
sobre eles. Estamos, no entanto, certos do nosso conhecimento. Certezas
semelhantes podem ser encontradas na esfera da experiência mística.
Pode até ser que na questão da evidência da vida após a
morte, nós sejamos dependentes desse mesmo tipo de saber intuitivo e que a averiguação
científica, embora válida onde possa ser obtida, seja de importância secundária
e apenas parcialmente relevante.
E é precisamente isso que a situação na qual nos encontramos,
em nossa reafirmação do Cristianismo propriamente dito.
“Andamos pela fé, e não pela comprovação.”
É, portanto, uma fraqueza, mais que uma força, na postura
espiritualista o fato de que ela tem se fundamentado na averiguação científica.
Se métodos científicos rigorosos forem aplicados, é provável que tal evidência
nunca será obtida.
Devemos também salientar a postura do ponto de vista das
ciências como se segue: “Não há nenhuma evidência satisfatória em favor dos
fenômenos psíquicos paranormais (materializações, aportes, telecinese, etc.). Todas
as evidências científicas disponíveis são contra a ocorrência de tais
fenômenos.”
Além disso, a hipótese de atividade mental inconsciente na
mente do médium ou sensitivo é uma hipótese alternativa forte àquela da ação de
entidades desencarnadas em casos de mediunidade de efeitos intelectuais.
Portanto, o veredito estritamente científico sobre o assunto
da sobrevivência das pessoas só pode ser o de que não há provas. Mais uma vez,
toda a questão da percepção extra-sensorial é ainda uma questão de subjúdice
científico.
Por outro lado, algumas experiências psíquicas notórias de
indivíduos, incluindo certas experiências com médiuns, mostram uma forte
evidência, à primeira vista, da sobrevivência e da possibilidade das
comunicações espirituais, enquanto considerações filosóficas, éticas e
religiosas podem ser sustentadas, todas somando-se em peso considerável.
Achamos que seja provável que a hipótese de que elas
procedam, em alguns casos, de espíritos desencarnados seja a verdadeira.
O muito que pode ser dito, mesmo de maneira muito cautelosa,
envolve consequências muito importantes, e torna necessário certos alertas.
É abundantemente claro, com os próprios espiritualistas
admitem, que uma credulidade fácil nesses assuntos abre portas à auto decepção
e um grande número de fraudes.
Estamos muito impressionados com a evidência disso que percebemos,
e desejamos registrar um alerta dos mais enfáticos àqueles que se tornem
interessados no Espiritualismo por motivo de mera curiosidade ou como um jeito
de escapar da responsabilidade de tomar decisões como Cristãos, sob a
orientação do Espírito Santo.
É legítimo que Cristãos que sejam qualificados
cientificamente façam desses assuntos alvo de perquirição científica, no
entanto, como já dissemos, tais perquirições têm suas limitações.
Mas não é legítimo, e é inquestionavelmente perigoso
permitir-se um interesse em Espiritualismo, num baixo nível de valores
espirituais, com o objetivo de substituir a religião mais profunda, que jaz
fundamentalmente na relação correta da alma com Deus Propriamente.
É preciso manter-se com clareza em mente que nenhuma das
obrigações ou valores cristãos fundamentais se modifiquem de forma alguma, com
a aceitação da possibilidade da comunicação com os espíritos desencarnados.
Onde esses princípios essenciais são preservados, aqueles que
têm certeza de que têm estado em contato com seus amigos que já partiram
poderão, com acerto, aceitar o sentimento de expansão e de continuidade da
fraternidade que tal contato traz.
É importante distinguir-se entre certeza do contato pessoal e
certeza da exatidão e autoridade da mensagem recebida. Como já vimos, e como
muitos espiritualistas admitem, há grande chance de que mesmo as mensagens
autênticas estejam sujeitas a distorção.
Há grande perigo de erro de orientação se tais mensagens são
aceitas como orientação com força de autoridade, a não ser que elas sejam
analisadas pela nossa razão humana sob a orientação do Espírito Santo, por meio
da oração.
Mas não há razão para não se aceitar com satisfação a certeza
de que nós continuamos a ter um contato próximo com aqueles que nos foram
queridos nesta vida, que já seguiram, como seguiremos nós próprios no
entendimento e realização dos propósitos de Deus.
Nós não podemos evitar a impressão de que uma grande parte do
movimento espiritualista tem como centro o homem mais do que Deus, e é, de
fato, materialista em seu caráter. Até o momento, tem sido um substituto para a
religião, mas não é em si uma religião em absoluto. Estamos impressionados com
as respostas insatisfatórias dadas por espiritualistas praticantes, para
questões como,
“A sua vivência de oração, seu sentido de Deus, foram
fortificados pelas experiências Espiritualistas?
Isso explica em grande parte a relutância que muitos cristãos
têm em se envolverem de alguma forma com o Espiritualismo.
Mas se o Espiritualismo, de fato, tem um apelo tão grande
sobre alguns, é pelo menos em parte porque a Igreja não se proclamou e praticou
sua fé com a convicção devida.
Há com frequência pouca fraternidade real, mesmo entre os
vivos, e a total e íntima realidade da Comunhão com os Santos é frequentemente
letra morta.
O Espiritualismo alega, de fato, estar tornando a realidade
que a Igreja proclama acessível, mas da qual parece oferecer apenas uma sombra.
Isso é, claro, apenas parte da verdade.
Para muitos, o apelo para o Espiritualismo está em razões
mais inferiores. Ele pode estimular a curiosidade pelo bizarro. Ele pode
oferecer consolação de formas que são muito fáceis.
Ele pode dar ensejo a que os homens escapem ao desafio da fé
que, quando verdadeiramente proclamada, faz um chamado tão forte na vida dos
homens que eles não o enfrentam, mas se desviam para caminhos mais fáceis.
É sempre dito que a prática do Espiritualismo é perigosa para
a saúde mental, bem como para o estado espiritual, daqueles que participam dele
e é claramente verdade que há alguns casos em que tal prática se torna
obsessiva em suas caraterísticas.
Mas é muito difícil julgar-se nesses casos se o tipo de
temperamento acrítico e ignóbil que de fato sem dúvida aparece em certos
Espiritualistas seja o resultado ou a causa para seu vício nessas práticas.
Psicologicamente é provável que pessoas, na condição de
perturbação mental ou falta de equilíbrio, se valessem, naturalmente, do uso de
oportunidades claras, ensejadas pelo Espiritualismo, como meio de expressarem
suas emoções reprimidas, as quais teriam causado suas perturbações.
Isso é verdadeiro para o Cristianismo mesmo, que
frequentemente se torna uma válvula de escape, não apenas para excêntricos, mas
para pessoas que são claramente instáveis mentalmente.
Deve-se notar que os Espiritualistas estão bem conscientes
dos perigos para aqueles que já são instáveis, e até para aqueles que são
equilibrados, em que há motivações errôneas e as precauções em relação a
sinceridade inadequadas.
Seja como for, está claro que onde a evidência é de difícil
interpretação, é certo que o Espiritualismo tem grande necessidade dos altos
padrões de Cristianismo e de testemunho de uma vida que se baseie na fé em Deus
e que é, portanto, livre dos conflitos de desejo e de propósitos aos quais
todas as vidas que carecem desses princípios estão sujeitas.
Há uma opinião sustentada com algum grau de autoridade da
Igreja, a de que os fenômenos psíquicos são reais, mas que eles procedem de
espíritos do mal. A possibilidade de que espíritos de uma baixa ordem possam
buscar exercer influência sobre nós, por esse meio, não pode ser excluída, como
inerentemente ilógica ou absurda, mas seria extremamente improvável não haver
também a possibilidade de contato com os bons espíritos.
A crença nos Anjos guardiães ou guias é bem geral na
Cristandade.
Mas, de qualquer forma, o Cristianismo se baseia em Deus e
suas atividades fundamentais são a oração, a adoração, que resultam em adoração
amorosa do ser humano. Uma vida tão bem fundada não tem nada a temer as
influências do demônio ou poderes de quaisquer tipos.
A Igreja Anglicana, em razão de controvérsias pretéritas, tem
sido, no geral, bem cautelosa nessas referências aos que já partiram. As
orações para os mortos não satisfazem as necessidades das pessoas, porque elas
são tão cuidadosas em sua linguagem que não fica sempre evidente que se esteja
orando pelos mortos, em contrapartida aos vivos.
No geral, precisamos de muito mais liberdade em nosso
reconhecimento da unidade vivente de toda a Igreja, neste mundo e naquele que
jaz após a morte. Mas sugestões detalhadas a respeito disso devem ser tema para
debate e vão além do propósito deste Relatório.
Se o Espiritualismo, com todas as aberrações postas de lado e
todas as precauções tomadas, para apresenta-lo humildemente e com precisão,
contém uma verdade, é importante ver essa verdade não como uma nova religião,
mas apenas como complemento para certas lacunas em nosso conhecimento, a fim de
que onde já tenhamos percorrido pela fé, possamos agora também ter uma medida
da comprovação.
É, em nossa opinião, importante que representantes da Igreja
devam se manter em contato com grupos de pessoas inteligentes que acreditem no
Espiritualismo. Temos que deixar uma orientação prática a esse respeito, para a
Igreja propriamente dita.
Mande o seu recado de voz para o Portal via Whatsapp:
O Portal Saber tem um novo meio de receber os recados dos ouvintes, é o Whatsapp.
ATENÇÃO: Esse meio é apenas para receber mensagens em áudio. As mensagens poderão ser publicados na parte de leitura de e-mails e recados conforme conveniência do Portal. NÃO HAVERÁ RESPOSTAS DO PORTAL VIA WHATSAPP OU TELEFONE! As respostas serão apenas via episódios do PODSaber.
O nosso número é +55 (31) 9 9354-3296.
Interaja conosco, envie o seu áudio, estamos aguardando!!!!!
Assine o FEED do Portal Saber e receba rapidamente os episódios automaticamente no seu celular:
Para aqueles que ainda não conhecem, o PodSABER é o podcast do Portal Saber (www.portalsaber.org), que por sua vez é uma maneira prática e divertida de manter-se bem informado via áudios de ótima qualidade, que assemelham-se com os programas de rádio, contudo, como todo produto da Internet, disponível no tempo que você desejar. Durante um episódio, você vai ouvir um debate ou uma conversa sobre determinado tema espírita com um toque de ciência e espiritualidade, sem perder o humor.
Com um aplicativo de smartphone ou iPod (ou similares) você poderá assinar o PodSABER gratuitamente, e recebe sempre que for publicado um episódio novo de forma automática. Depois, é só apertar o play e embarcar numa conversa divertida e informativa, com o tema que mais lhe agradar, bastando apenas escolher entre um dos nossos episódios.
A principal vantagem dos aplicativos de podcast é a comodidade. Ao assinar o FEED do PodSABER, a aplicação avisa toda vez que sair um episódio novo ou se programado, baixará o MP3 do episódio automaticamente pela rede do celular ou pelo WiFi e depois é só ouvir em casa, no trânsito, no transporte público, ou em qualquer outra ocasião onde precise se desligar do mundo e instruir-se com o melhor do conhecimento espírita. Você pode desfrutar de toda essa facilidade basta apenas baixar um dos aplicativos sugeridos e cadastrar o nosso FEED:
Estamos configurando o nosso canal do Youtube, esse canal será a plataforma da TV SABER ESPIRITISMO, para que o canal tenha destaque dentro do Youtube, precisamos ter inscrições. Acesse www.tvsaberespiritismo.com e se inscreva, para isso basta clicar no botão destacado na imagem:
O Portal Saber tem um novo meio de receber os recados dos ouvintes, é o Whatsapp. 
